Vaikom Satyagraha: 100 years commemoration


Vaikom satyagraha

30 मार्च, 1924 से 23 नवंबर, 1925 तक 604 दिनों (20 महीने) तक चलने वाले वैकोम सत्याग्रह ने पूरे भारत में मंदिर प्रवेश आंदोलनों की शुरुआत की। आंदोलन के बारे में अधिक जानने के लिए यहां पढ़ें।

वाइकोम सत्याग्रह 1920 के दशक की शुरुआत में भारत के केरल में एक महत्वपूर्ण सामाजिक-राजनीतिक आंदोलन था, जिसका उद्देश्य वाइकोम महादेव मंदिर के आसपास की सड़कों का उपयोग करने के लिए निचली जाति के हिंदुओं के अधिकारों को सुरक्षित करना था।

परंपरागत रूप से, ये सड़कें तथाकथित ‘अछूत’ या निचली जाति के व्यक्तियों के लिए निषिद्ध थीं।

यह आंदोलन जातिगत भेदभाव के खिलाफ भारतीय संघर्ष के इतिहास में एक ऐतिहासिक घटना है और इसे भारत में नागरिक अधिकारों की वकालत करने वाले सबसे शुरुआती संगठित आंदोलनों में से एक माना जाता है, जो जाति और उपनिवेशवाद के अंतर्संबंध को उजागर करता है।

वर्ष 2024 इस ऐतिहासिक आंदोलन का शताब्दी वर्ष है।

20 की शुरुआत में त्रावणकोरवां शतक

20वीं सदी की शुरुआत भारतीय उपमहाद्वीप के दक्षिणी भाग की एक रियासत त्रावणकोर के लिए महत्वपूर्ण परिवर्तन का समय था।

  • यह युग अपने राजाओं के शासन के तहत सामाजिक-राजनीतिक परिवर्तनों, आर्थिक विकास और आधुनिकीकरण के प्रयासों से चिह्नित था।
  • त्रावणकोर, जो ब्रिटिश राज के दौरान भारत के कई अन्य क्षेत्रों की तुलना में अपनी सापेक्ष समृद्धि और प्रगतिशील शासन के लिए जाना जाता है, ने कई सुधार देखे जिनका इसके सामाजिक ताने-बाने और प्रशासनिक प्रणालियों पर लंबे समय तक प्रभाव रहा।

शासन एवं प्रशासन

  • त्रावणकोर पर त्रावणकोर शाही परिवार के महाराजाओं का शासन था।
  • 20वीं सदी की शुरुआत के दौरान, सबसे उल्लेखनीय शासक महाराजा मूलम थिरुनल (1885-1924) और उसके बाद, महाराजा श्री चिथिरा थिरुनल बलराम वर्मा (1924-1949) थे, जो भारत की आजादी से पहले त्रावणकोर के अंतिम शासक महाराजा थे।
  • ये शासक अपनी प्रगतिशील नीतियों और राज्य के आधुनिकीकरण के प्रयासों के लिए जाने जाते थे।

सामाजिक-राजनीतिक सुधार

  • मंदिर प्रवेश उद्घोषणा: त्रावणकोर के इतिहास में सबसे महत्वपूर्ण सुधारों में से एक था मंदिर प्रवेश उद्घोषणा 1936 में महाराजा चिथिरा थिरुनल द्वारा जारी की गई। इस उद्घोषणा ने निचली जाति के समुदायों के सदस्यों को हिंदू मंदिरों में प्रवेश की अनुमति दी, जो जाति द्वारा गहराई से विभाजित समाज में सामाजिक सुधार और समानता की दिशा में एक क्रांतिकारी कदम था।
  • शैक्षिक सुधार: राज्य ने शिक्षा में निवेश किया, स्कूलों और कॉलेजों की स्थापना की और लड़कियों और निचली जातियों के सदस्यों सहित आबादी के एक बड़े हिस्से के लिए शिक्षा को सुलभ बनाया। शिक्षा पर ध्यान केंद्रित करने का उद्देश्य निरक्षरता को खत्म करना और सामाजिक उत्थान को बढ़ावा देना है।
  • स्वास्थ्य सेवा पहल: सार्वजनिक स्वास्थ्य सेवाओं में सुधार के भी प्रयास किये गये। अस्पतालों और औषधालयों की स्थापना की गई, और चेचक जैसी बीमारियों से निपटने और नियंत्रित करने के लिए उपाय किए गए।
  • बुनियादी ढांचे का विकास: त्रावणकोर में सड़कों, पुलों और सिंचाई परियोजनाओं के निर्माण सहित महत्वपूर्ण बुनियादी ढांचे का विकास हुआ, जिससे बेहतर कनेक्टिविटी और कृषि उत्पादकता में मदद मिली।

त्रावणकोर ने ब्रिटिश राज के साथ एक सहायक गठबंधन बनाए रखा लेकिन अन्य रियासतों की तुलना में उसे काफी हद तक स्वायत्तता प्राप्त थी।

त्रावणकोर के शासकों ने ब्रिटिशों के साथ अपने राजनयिक संबंधों को कुशलतापूर्वक निभाया, जिससे यह सुनिश्चित हुआ कि भारत के बदलते राजनीतिक परिदृश्य के अनुरूप राज्य के हितों की रक्षा की जा सके।

Vaikom satyagraha

यह आंदोलन 1924 में केरल राज्य के एक छोटे से शहर वैकोम में शुरू हुआ।

  • भगवान शिव को समर्पित वैकोम महादेव मंदिर उन सड़कों से घिरा हुआ था जो निचली जाति के हिंदुओं के लिए पहुंच योग्य नहीं थीं, जो प्रचलित जाति-आधारित भेदभाव का स्पष्ट प्रकटीकरण था।
  • उस समय, उत्पीड़ित वर्ग के लोगों, विशेषकर एझावाओं को, वैकोम महादेव मंदिर के आसपास की चार सड़कों पर चलने से प्रतिबंधित कर दिया गया था।
  • कांग्रेस नेता टीके माधवन, जो खुद एक एझावा थे, के नेतृत्व में इस सामाजिक अन्याय के खिलाफ एक आंदोलन शुरू किया गया था।
  • समाज के कुछ वर्गों को मंदिरों के आसपास की सड़कों और अन्य सार्वजनिक सुविधाओं तक पहुंच से वंचित करना केरल और भारत के अन्य हिस्सों में एक व्यापक प्रथा थी।

दीक्षा:

  • केरल प्रदेश कांग्रेस कमेटी द्वारा समर्थित अहिंसक सविनय अवज्ञा के सिद्धांतों से प्रेरित होकर Mahatma Gandhi,सत्याग्रह की शुरुआत की।
  • इस आंदोलन का नेतृत्व के. केलप्पन, टीके माधवन और केपी केशव मेनन जैसे प्रमुख नेताओं ने किया था।
  • प्रदर्शनकारियों ने अहिंसक तरीकों को अपनाया, जैसे कि मंदिर की ओर जाने वाली सड़कों पर धरना देना और शांतिपूर्ण मार्च और सभाओं का आयोजन करना, जाति की परवाह किए बिना सभी हिंदुओं के लिए मंदिर के आसपास की सड़कों का उपयोग करने का अधिकार मांगना।
  • श्री नारायण गुरु उन्होंने वाइकोम सत्याग्रह को भी अपना समर्थन और सहयोग दिया। गुरु हिंदू समाज में प्रचलित जाति व्यवस्था और रूढ़िवादी भेदभाव के खिलाफ थे। उन्होंने वैकोम के निकट वेल्लोर मठ को सत्याग्रहियों के लिए प्रधान कार्यालय स्थापित करने के लिए दिया था।

इस आंदोलन ने राष्ट्रीय स्तर पर ध्यान आकर्षित किया और महात्मा गांधी ने स्वयं इस मुद्दे का समर्थन करने के लिए 1925 में वैकोम का दौरा किया।

  • उनकी भागीदारी से पूरे भारत में आंदोलन को महत्वपूर्ण प्रचार और समर्थन मिला।
  • गहन बातचीत के बाद और राष्ट्रीय आंदोलन और जनमत के दबाव में, त्रावणकोर सरकार अंततः 1925 में निचली जाति के हिंदुओं के लिए मंदिर के आसपास की सड़कें खोलने पर सहमत हो गई।
  • हालाँकि, 1936 में त्रावणकोर के महाराजा द्वारा मंदिर प्रवेश उद्घोषणा जारी होने तक मंदिर उनके लिए दुर्गम बना रहा।

प्रभाव और विरासत

  • जातिगत भेदभाव के ख़िलाफ़: वैकोम सत्याग्रह को भारत में जातिगत भेदभाव के खिलाफ एक महत्वपूर्ण लड़ाई के रूप में घोषित किया गया है। इसने भविष्य के आंदोलनों के लिए एक मिसाल कायम की और मंदिर प्रवेश आंदोलन की दिशा में एक कदम उठाया, जिसकी परिणति मंदिर प्रवेश उद्घोषणा में हुई, जिससे निचली जाति के व्यक्तियों को हिंदू मंदिरों में प्रवेश की अनुमति मिल गई।
  • भविष्य के आंदोलनों के लिए प्रेरणा: वाइकोम सत्याग्रह की सफलता ने केरल और भारत के अन्य हिस्सों में इसी तरह के कई अन्य आंदोलनों को प्रेरित किया, जिन्होंने सामाजिक सुधार और जाति-विरोधी आंदोलनों में महत्वपूर्ण योगदान दिया।
  • स्वतंत्रता आंदोलन में एकीकरण: आंदोलन ने सामाजिक सुधार को व्यापक के साथ एकीकृत करने की क्षमता का भी प्रदर्शन किया भारतीय स्वतंत्रता आंदोलनयह दर्शाता है कि कैसे औपनिवेशिक शासन के खिलाफ संघर्ष में सामाजिक अन्याय के खिलाफ लड़ाई भी शामिल हो सकती है।

निष्कर्ष

वाइकोम सत्याग्रह भारत में सामाजिक सुधार के इतिहास में एक महत्वपूर्ण क्षण बना हुआ है, जो गहरी जड़ें जमा चुकी सामाजिक असमानताओं के खिलाफ अहिंसक प्रतिरोध की शक्ति का प्रतीक है और भावी पीढ़ियों को समानता और न्याय के लिए लड़ाई जारी रखने के लिए प्रेरित करता है।

पिछले वर्ष का प्रश्न

क्यू। 1920 के दशक के बाद से, राष्ट्रीय आंदोलन ने विभिन्न वैचारिक धाराएँ हासिल कीं और इस तरह अपने सामाजिक आधार का विस्तार किया। चर्चा करना। (मेन्स 2020)

संबंधित आलेख:

-लेख स्वाति सतीश द्वारा

प्रिंट फ्रेंडली, पीडीएफ और ईमेल





Source link

Leave a Comment

Your email address will not be published. Required fields are marked *

Scroll to Top