चेंदमंगलम (वैकल्पिक रूप से चेन्नमंगलम लिखा जाता है) केरल के एर्नाकुलम जिले के उत्तरी परवूर तालुक में स्थित एक सुरम्य गांव है। यह कभी जीवंत यहूदी समुदाय का घर था। पुर्तगाली और डच युग के दौरान, गांव को क्रमशः वैपिकोटा और चेनोटा कहा जाता था, और तब से यह अपने समृद्ध इतिहास और संस्कृति के कारण एक लोकप्रिय पर्यटन स्थल बन गया है।
माना जाता है कि कोडुंगल्लूर केरल की पहली यहूदी बस्ती है। दुर्भाग्य से, जब पुर्तगालियों ने शहर पर कब्ज़ा कर लिया तो यहूदियों को कोडुंगल्लूर को खाली करना पड़ा, और बाद में वे मुख्य रूप से मट्टनचेरी, चेंदमंगलम, पारवूर और माला में बस गए।
पी. अनुजन अचन ने नोट किया कि सत्ताधारी यहूदी नेता और उनके भाई के बीच एक बड़ा झगड़ा हुआ, जिसमें श्वेत यहूदी पहले वाले के पक्ष में थे और काले यहूदी दूसरे के साथ थे। अंततः, स्थानीय राजा की सहायता से बड़ा भाई, छोटे भाई और उसके साथियों, काले यहूदियों को कोडुंगल्लूर से निष्कासित करने में सक्षम हुआ। इसके बाद ये यहूदी चेंदमंगलम, परवूर और अन्य पड़ोसी क्षेत्रों में भाग गए और अपने-अपने स्थानीय शासकों के संरक्षण में बस गए।
नाथन काट्ज़ की कृति ‘भारत के यहूदी कौन हैं?’ यह 1341 और 1505 के बीच की घटनाओं की रूपरेखा प्रस्तुत करता है जिसके कारण कोडुंगल्लूर में यहूदी समुदाय का विनाश हुआ। 1341 में आई भीषण बाढ़ ने कोडुंगल्लूर के प्राकृतिक बंदरगाह को गाद से भर दिया, जिसके परिणामस्वरूप एक प्रमुख बंदरगाह के रूप में कोडुंगल्लूर का पतन हो गया। इसके अतिरिक्त, आंतरिक लड़ाई, जिसमें जोसेफ रब्बन (कोडुंगल्लूर के यहूदियों के नेता) से उत्तराधिकार को लेकर झगड़ा भी शामिल था, ने समुदाय को और अधिक नष्ट कर दिया। इसके अलावा, यहूदियों और उनके संरक्षक, कोचीन के राजा को, राजा के प्रतिद्वंद्वी, कालीकट के समुथिरी (ज़मोरिन) के साथ संबद्ध मुस्लिम सेनाओं के कारण महत्वपूर्ण सैन्य नुकसान उठाना पड़ा। अंततः, 1505 में पुर्तगालियों द्वारा कोडुंगल्लूर पर कब्ज़ा करने से क्षेत्र में यहूदी समुदाय का अंत हो गया।
चेंदामंगलम कोच्चि के वंशानुगत प्रधानमंत्रियों, पलियाथ अचान्स का घर था।
चेंदमंगलम सिनेगॉग कोट्टायिल कोविलकम नामक क्षेत्र में स्थित है, जो कभी विलारवाट्टम प्रमुखों की राजधानी थी।
पालियम परिवार या, कुछ अभिलेखों के अनुसार, विलारवात्ताथ प्रमुख ने उदारतापूर्वक वह भूमि दान की थी जिस पर आराधनालय का निर्माण किया गया था।
विशेष रूप से, आराधनालय के कुछ सौ मीटर के भीतर, कोई भी एक मंदिर, एक चर्च और एक मस्जिद पा सकता है, जिससे आराधनालय के शोफर, चर्च की घंटी की आवाज़, हिंदू शंख की तुरही सुनना दुर्लभ हो जाता है। और मुअज़्ज़िन का रोना, सब पूर्ण सामंजस्य में।
यह पूजा केंद्र काले यहूदियों (मालाबारी यहूदियों) का था, जो स्थानीय महिलाओं के साथ अंतर्जातीय विवाह करने वालों के वंशज माने जाते थे। इस बीच, श्वेत यहूदियों को मूल यहूदियों के वंशज माना जाता है, जिन्हें उत्पीड़न के कारण अपनी मातृभूमि से भागने के लिए मजबूर होना पड़ा और उन्होंने भारत में शरण ली।
माना जाता है कि चेंदामंगलम के आराधनालय का निर्माण 1420 में किया गया था। muzirisheritage.org के अनुसार, यरूशलेम मंदिर का अनुकरण करने के लिए डिज़ाइन किया गया यह आराधनालय दुर्भाग्य से आग से नष्ट हो गया था और बाद में 1614 में इसका पुनर्निर्माण किया गया था। वर्षों से, बाद में नवीकरण किया गया है आराधनालय को उसकी वर्तमान स्थिति में रखने का स्थान।
आराधनालय एक दो मंजिला इमारत है, जिसमें एक प्रवेश कक्ष है जिसे अज़ारा के नाम से जाना जाता है। यहाँ, कम से कम दस यहूदी पुरुष पवित्रस्थान में प्रार्थना करने के लिए एकत्रित होते थे। ऊपर, यहूदी महिलाएँ अपनी प्रार्थनाएँ करने के लिए लकड़ी के स्क्रीन विभाजन के पीछे एकत्र होती थीं। अभयारण्य के केंद्र में ऊंचा, घुमावदार ‘तेबा’ खड़ा है, जहां टोरा स्क्रॉल को औपचारिक रूप से खोला और पढ़ा जाता था।
छत की छत को जीवंत चेकर पैटर्न से सजाया गया है। मूल रूप से, रंगीन कांच और धातु के लालटेन का एक संग्रह कमल-पैटर्न वाली चित्रित छत से लटका हुआ है, जो प्रकाश और रंग का एक चमकदार प्रदर्शन बनाता है।
कोई भी आराधनालय प्रांगण के कोने में रखे प्राचीन कब्र के पत्थरों को देख सकता है।
चेंदमंगलम में बसने वाले यहूदी 1960 के दशक तक व्यापार और कृषि दोनों में लगे हुए थे, जब वे इज़राइल लौट आए और आराधनालय का उपयोग पूजा के लिए बंद कर दिया गया।