दिल्ली की राजसी कुतुब मीनार अरबी और नागरी दोनों शिलालेखों से सजी हुई खड़ी है। अधिकांश नागरी शिलालेख वर्षों में मीनार की की गई विभिन्न मरम्मतों के अभिलेख हैं। इनमें से कुछ शिलालेख दुर्भाग्य से समझ से परे हैं, लेकिन आइए सुपाठ्य शिलालेखों के अंग्रेजी अनुवादों पर करीब से नज़र डालें। हालाँकि इनमें से कुछ शिलालेख अधूरे हैं, फिर भी वे हमें कुतुब मीनार के इतिहास और इसे बनाए रखने के लिए काम करने वाले लोगों के बारे में बहुमूल्य जानकारी प्रदान करते हैं।
1. [Basement] पीले क्वार्टजाइट पर, मुख्य प्रवेश द्वार के दाहिनी ओर पहला मुख:
“वही 1256” (1199 ई.)
2. [Basement] पीले क्वार्टजाइट पर, मुख्य प्रवेश द्वार का बायां चौखट, चौथा कोर्स:
“वही 1256” (1199 ई.)
3. [Basement] प्रवेश मार्ग में सबसे निचले अतिव्यापी मेहराब पत्थर के नीचे:
“वही 1256” (1199 ई.)
1199 ई. मीनार के तहखाने में तीन बार दिखाई देता है। यह तिथि कहीं और अंकित नहीं की जा सकती थी, विशेषकर किसी हिंदू संरचना में, क्योंकि 1192 से ही दिल्ली मुस्लिम कब्जे में थी। इससे अकेले यह साबित होता है कि तहखाना मुस्लिम शासन के दौरान बनाया गया था। 1199 ई. या तो आरंभ की तारीख है या पहली मंजिल के पूरा होने की तारीख है।
4. [Basement] मुख्य प्रवेश द्वार के दाहिने चौखट पर, 8वां कोर्स:
“Stambho” (The Pillar)
5. [Basement] चबूतरे के दक्षिणी मुख पर:
“… ग्रोव 51 है 1/2– 83 1/4 daranamuni”
[This could be a mark of the Hindu master-mason]
6. [Basement] मुख्य प्रवेश द्वार के बाएँ चौखट पर, 9वाँ कोर्स:
“pirthinirapah”
“राजा पिरथी”
सुल्तान-अल-आलम का मूल संस्करण होने के कारण, यह संकेत दे सकता है कि पृथ्वी का भगवान कौन था।
7. [Basement] सीढ़ी के ऊपर की 5वीं स्लिट वाली खिड़की के बायें चौखट पर:
“Malikdin-ki-kirti-stambha”
“Svasti Bhavatu”
“मलाकदीन” “मलाकदीन”
(यह मलिकदीना की प्रसिद्धि का स्तंभ है। यह कल्याण के लिए हो सकता है; मालाकादीना। मालाकादीना)
8. [Basement] सीढ़ी के ऊपर की 5वीं स्लिट वाली खिड़की के दाहिने चौखट पर:
“चुन्नीलाल ने इस स्क्रीन को संवत 1832 (1775 ई.) में ठीक करवाया था। चुन्नीलाल, दिनांक…।”
9. [2nd storey] दरवाजे के दाहिनी ओर, लोहे की फिक्सिंग के पास:
“संवत 1560 (1503 ई.) में चैत्र के शुक्ल पक्ष के दूसरे दिन विष्णु कंठ द्वारा लिखित”
1503 ई. में शासक सिकंदर लोदी (शासनकाल: 1489-1517) था। हम अरबी शिलालेख में भी मीनार पर सिकंदर लोदी की मरम्मत का उल्लेख पा सकते हैं।
10. [2nd storey] पहली मंजिल के शीर्ष पर सफेद ग्रेनाइट स्लैब पर:
“सम्वत वर्ष 1704 (1648 ई.) में महा (माघ) माह के कृष्ण पक्ष के 9वें दिन। तुलसी और हीरा देवीदास….माधोलाल….बद्रगु….पत्थर काटने वाले चांडालवंश…राम.
11। [3rd storey] दरवाजे के दाहिने चौखट पर:
“गोपा गोपा….संवत् 1599 (1542 ई.) में”
12. [3rd storey] दरवाजे के बायीं ओर:
“संवत् 1617 (ई.सन् 1560) की 6वीं माघ को”
13. [3rd storey] दरवाजे के बायीं ओर आठवें कोण के मुख पर:
“संवत् 1599 (1542 ई.) में पत्थर काटने वाले हीरा के पुत्र सीसा द्वारा लिखित”
14. [3rd storey] दरवाजे के दाहिनी ओर आठवें कोण के मुख पर:
“संवत् 1935 (ई.1878)। भाद्र के शुक्ल पक्ष की 5 तारीख को राजमिस्त्री मोहन लाला।”
15. [4th storey] दरवाजे के बायीं ओर:
“श्री सुल्तान अलावदीन विजयस्तंभ”
(शानदार सम्राट अलाउद्दीन का विजय स्तंभ [Khilji])
दरअसल, अलाउद्दीन का विजय स्तंभ अलाई मीनार है [which is still incomplete]. यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि बाबर ने मीनार-ए-जामी का उल्लेख अला-उद-दीन खिलजी की मीनार के रूप में भी किया है।
16. [4th storey] दरवाजे के दाहिनी ओर, चौथा कोर्स:
“नाना, साल्हा, लोला” (राजमिस्त्री का नाम)
17. [4th storey] दरवाजे के दाहिनी ओर, 8वाँ कोर्स:
“समत् 1425 वर्षे फाल्गुन वदि 15 गुरुदिने फिरोजसही के राजी बीजू पड़ी। वाहुदि उस्रायो। सूत्र नाना सलहा लोला लश्मना…समत् 1425”
“संवत 1425 (ई.स. 1368) में फाल्गुन माह के कृष्ण पक्ष के 15वें दिन गुरुवार को फ़िरोज़ शाह (फ़िरोज़ शाह तुगलक, 1351-1388) के शासनकाल के दौरान बिजली गिरी थी। वाहुदी? [monument] फिर संवत 1425 में इसकी मरम्मत की गई। राजमिस्त्री नाना, सलहा, लोला और लशमाना थे।
हम एक अरबी शिलालेख भी पा सकते हैं जिसमें फ़िरोज़ शाह तुगलक द्वारा मीनार की मरम्मत का उल्लेख है।
18. [4th storey] दरवाजे के दाहिनी ओर, 8वाँ कोर्स:
“मुहम्मद सुल्ताना की राजी भादवा मासी बीजू पड़ी सतामी-दिन घटिका 25 जनकमात्र संवत् 1382 वर्षे”
“मुहम्मद सुल्तान (मुहम्मद तुगलक, 1325-1350) के शासनकाल में, संवत 1382 (ईस्वी सन् 1326) में भादव (माह) के 7 वें दिन, जनक-मात्रा में 25 वीं घड़ी में, स्मारक पर बिजली गिर गई” .
19. [4th storey] दरवाजे के दाहिनी ओर:
“ॐ समत् 1389 वर्ष चैत्र सुदी 11 बुद्ध दिने श्री सुल्तान महम्मदसाहि की कीर्ति”
ॐ. संवत् 1389 (ई.स. 1332) चैत्र के शुक्ल पक्ष की 11वीं तिथि बुधवार को प्रतापी सुल्तान मुहम्मद शाह की कीर्ति [Muhammad Tughlaq, 1325-1350]”
ऐसा प्रतीत होता है कि इस शिलालेख का उद्देश्य सुल्तान मुहम्मद तुगलक के शानदार शासनकाल की याद दिलाना था, संभवतः यह मीनार के एक हिस्से की मरम्मत से जुड़े एक नेक काम के कारण था जो 1326 ईस्वी में बिजली गिरने से क्षतिग्रस्त हो गया था।
20. [4th storey] बालकनी के फर्श के ऊपर पांचवें कोर्स पर:
“मेसन लशमाना (और) सहाधैर के पुत्र हरिमनी गवेरी”
21. [5th storey] द्वार के ऊपर मेहराब के संगमरमर के ताबूत पर:
“संवत् 1560 (1503 ई.) में भाद्र के शुक्ल पक्ष की अष्टमी को”
1503 ई. में यहाँ का शासक सिकन्दर लोदी था। हम अरबी शिलालेख भी पा सकते हैं जिसमें सिकंदर लोदी द्वारा मीनार की मरम्मत का उल्लेख है।
22. [5th storey] बाएँ हाथ पर दरवाजे का संगमरमर का सहारा:
“ओम स्वस्ति श्री सुल्तान फिरोजसही विजयाराजे संवत् 1426 वर्षे फाल्गुन सुदी 5 शुक्र दिने मुनारो जीर्णोधारा कृत श्री विश्वकर्मा प्रसादे रचितः सूत्रधारी चाहदा-देवपालसुता-दोहित्र सूत्रपातः प्रतिष्ठा निपति…सिल्पी सूत्र नाना सल्हा दारूकर्मा धर्मु-वन आनी”
“ओम। प्रसिद्ध फ़िरोज़ शाह सुल्तान (फ़िरोज़ शाह तुगलक, 1351-1388) के शुभ शासनकाल में, संवत वर्ष 1426 (ई. 1368) में फाल्गुन के शुक्ल पक्ष के 5वें दिन शुक्रवार को मीनार का जीर्णोद्धार किया गया था। श्री विश्वकर्मा की कृपा से पूरा हुआ। वास्तुकार देवपाल के पुत्र चहदा और …. के नाना थे; मापने की रस्सी खींची गई थी। ऊंचाई 92 गज, 22 गज, 3 गज, 26 गज, ऊंचाई 131 गज , 134 गज। शिल्पकार वास्तुकार नाना (और) सलहा और बढ़ई धर्मू वनानी थे।
हम मीनार पर फ़िरोज़ शाह तुगलक की मरम्मत का उल्लेख करते हुए एक अरबी शिलालेख भी पा सकते हैं। हिंदू वास्तुकार अपने काम के सफल समापन का श्रेय अपने सर्वोच्च देवता, निर्माण के हिंदू देवता, विश्वकर्मा को देते हैं।
पूरे मीनार में बिखरे हुए अरबी और नागरी अक्षरों में कई शिलालेख इसके समृद्ध इतिहास को उजागर करते हैं। अरबी शिलालेखों के माध्यम से, हम यह पुष्टि करने में सक्षम हैं कि तहखाने की मंजिल कुतुब-उद-दीन ऐबक (आर: 1206-1210) द्वारा बनाई गई थी, जब वह दिल्ली के वायसराय थे, अपने अधिपति मुहम्मद गोरी के लिए, जबकि दूसरे, तीसरे और चौथी मंजिल इल्तुतमिश (आर: 1211-1236) द्वारा पूरी की गई थी। फ़िरोज़ शाह तुगलक (जन्म: 1351-1388) ने 5वीं मंजिल और गुंबद बनवाया। बाद में 1503 में सिकंदर लोदी (जन्म 1489-1517) ने गुंबद और ऊपरी मंजिलों (दूसरी और पांचवीं मंजिल) का कुछ जीर्णोद्धार कराया।
The superintendents were Muslims; Fazl, son of Abul Maali, worked under Aibak, Muhammad Amir Koh under Iltutmish and Khanzadah Fath Khan, son of Masnad-i-Ali Khawas Khan, worked under Sikandar Lodi. Notable architects and masons Nana, Salha, Lola, Lashmana, Hariman Gaveri, Chahada Devapala and Dharmu Vanani worked under Firoz Shah Tughlaq.
नागरी शिलालेखों में तीन सुल्तानों के नाम भी दर्ज हैं, जिनके रिकॉर्ड अरबी शिलालेखों में नहीं मिलते हैं: मुहम्मद तुगलक, अला-उद-दीन खिलजी और कुछ मलिकदीन। इन शिलालेखों से पता चलता है कि स्मारक को न केवल एक मजाना माना जाता था, बल्कि इसे गौरव की मीनार और विजय की मीनार भी माना जाता था।
यह याद रखना चाहिए कि अला-उद-दीन और मुहम्मद तुगलक के शासनकाल के दौरान, कुतुब मीनार केवल चार मंजिला थी। ये मरम्मत संभवतः मीनार की मूल चौथी मंजिल पर की गई थी, जिसका निर्माण इल्तुतमिश ने किया था। मुहम्मद तुगलक की प्रशंसा वाला नागरी अभिलेख हम पहले ही देख चुके हैं। मलिकदीन और अलाउद्दीन खिलजी ने इल्तुतमिश की मूल चौथी मंजिल की कुछ छोटी-मोटी मरम्मत भी कराई होगी, जो फिरोज तुगलक के शासनकाल के दौरान बिजली गिरने से नष्ट हो गई थी। पुष्पा प्रसाद के अनुसार, मलिकदीन मलिक कुतुब-उद-दीन का दूसरा नाम हो सकता है।
1326 में मुहम्मद तुगलक के शासनकाल के दौरान, मीनार पर पहली बार बिजली गिरी थी और 1332 में उसके द्वारा मरम्मत की गई थी। मुहम्मद के उत्तराधिकारी, फ़िरोज़ शाह के शासनकाल के दौरान 1368 में बिजली ने चौथी मंजिल को फिर से क्षतिग्रस्त कर दिया। ऐसा लगता है कि चौथी मंजिल का ऊपरी हिस्सा और संगमरमर का गुंबद, जिसे इब्न बतूता ने मुहम्मद तुगलक के शासनकाल के दौरान देखा था, उस बिजली में नष्ट हो गए थे। फ़िरोज़ शाह ने अनियमित चौड़ाई में संगमरमर और लाल बलुआ पत्थर का उपयोग करके ऊपरी हिस्से की मरम्मत की। उन्होंने नवनिर्मित 5वीं मंजिल में भी संगमरमर का उपयोग किया और आकर्षक दृश्य प्रभाव के लिए कभी-कभी लाल बलुआ पत्थर भी लगाया। उनके द्वारा एक नया गुंबद भी जोड़ा गया। जब जेम्स ब्लंट ने 1794 में मीनार को देखा, तो इसका गुंबद लाल ग्रेनाइट का था। दुर्भाग्य से, यह गुंबद 1803 में एक विनाशकारी भूकंप के दौरान नष्ट हो गया था।
फ़िरोज़ शाह द्वारा किया गया जोड़ चौथी मंजिल की शुरुआत में आंतरिक सीढ़ी से शुरू होता है। जबकि मीनार का मूल आंतरिक आवरण दिल्ली क्वार्टजाइट पत्थर से बना है, फिरोज शाह की मरम्मत लाल बलुआ पत्थर से की गई थी।
नागरी शिलालेखों से पता चलता है कि फ़िरोज़ शाह के काल में मीनार के जीर्णोद्धार और पाँचवीं मंजिल और गुंबद के निर्माण के लिए जिम्मेदार वास्तुकार हिंदू थे। इससे मीनार के निर्माण और मरम्मत में हिंदू इंजीनियरों की महत्वपूर्ण भूमिका का पता चलता है। चूँकि विजेता मुख्य रूप से सैनिक थे, इसलिए उन्हें अपने मंसूबों को पूरा करने के लिए हिंदू राजमिस्त्रियों को नियुक्त करना पड़ा।
हिंदू कारीगरों द्वारा तैयार किए गए नागरी शिलालेखों का उद्देश्य भविष्य की पीढ़ियों को उनके द्वारा बनाए गए आश्चर्य के बारे में चुपचाप सूचित करना था। जबकि इमारत के निर्माण का आदेश मुस्लिम सुल्तानों ने दिया था, यह हिंदुओं का इंजीनियरिंग कौशल था जिसने इस शानदार इंजीनियरिंग चमत्कार को जीवंत बनाया।
टिप्पणी:
18वीं स्लिट खिड़की पर लिंटेल के सोफिट के नीचे, ऊपर की सीढ़ी “थोगोविंदपालो भोजपालो” (श्रीगोविंदपाली भोजपाली)। इसका अर्थ अनिश्चित है. अभिलेखीय आधार पर यह शिलालेख 9वीं शताब्दी ई.पू. का बताया जा सकता है और इस प्रकार यह मीनार पर देखा गया सबसे पहला अभिलेख है।
“यह शिलालेख लिंटेल के नीचे की तरफ छेनी के लिए बेहद कठिन जगह पर है और एक पत्थर पर है। यह अधूरा लगता है, यानी कहने का मतलब है कि लिंटेल के सिरे कटे होने के कारण शिलालेख के सिरे कटे हुए हैं खिड़की के किनारे के खंभों पर स्थापित करें। मेरी राय में शिलालेख को उसकी वर्तमान स्थिति में स्थापित करने से पहले पत्थर पर नक्काशी की गई थी। (जेएफ ब्लैकिस्टन)। इससे पता चलता है कि ध्वस्त हिंदू संरचनाओं के पत्थरों का उपयोग कुतुब मीनार के निर्माण में भी किया गया था .
संदर्भ:
जेए पेज – भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण के संस्मरण – संख्या 22. कुतुब पर एक ऐतिहासिक संस्मरण: दिल्ली
एमसी जोशी – कुतुब मीनार पर कुछ नागरी शिलालेख – मध्यकालीन शिलालेखों पर संगोष्ठी की कार्यवाही, 6-8 फरवरी 1970
दया राम साहनी राय बहादुर – अधीक्षक, हिंदू और बौद्ध स्मारक, उत्तरी सर्कल की वार्षिक प्रगति रिपोर्ट। पुरातत्व सर्वेक्षण, 1919 के लिए
आर बालासुब्रमण्यम द्वारा कुतुब का विश्व विरासत परिसर
दिल्ली सल्तनत के संस्कृत शिलालेख, 1191-1526 पुष्पा प्रसाद द्वारा
एबीएम हुसैन द्वारा इंडो-मुस्लिम वास्तुकला में मनारा
आर नाथ – कुतुब मीनार की अवधारणा – इस्लामिक संस्कृति खंड 49 (1975)